الوقف والابتداء في القصص

 #المتتعتع_في_القرآن_الكريم

هنا فضيلة الشيخ الفقيه القارئ/عبدالرازق الشهاويعبدالرازق الشهاوي - Abdulrazek ElShahawyAbdulrazek ElShahawy

أبدع في المبني والمعني تبارك نشرح لكم وقف وابتداء من أجمل ما تسمعه في حياتك:

(وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون (8) وأصبح فؤاد أم موسى فرغا إن كدت لتبدي به)

القصص الايه (8)

_في كتاب منار الهدى للوقف والابتدا، وكتاب وقف التمام، وكتاب الكافي وكتب كثيرة في الوقف والابتداء دارستها، إليكم ما مختصره؛

_وجه الوقف الأول 

(وقالت امرأت فرعون قرت عين لي) وقف حسن، ثم ابتداء حسن مباح (ولك لا) وقف تام، ابتداء حسن(تقتلوه) وقف مباح حسن

فأصبح المعنى أن موسى عليه السلام هو قرة عين إمرات فرعون فقط وليس موسى قرة عين فرعون،

(ولك لا)

ثم قالت متعجبة (تقتلوه)!!! وكيف تقتلوه واجابتهم (عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا...)

_الوجه الثاني

(وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك)(لا تقتلوه)(عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون)

هنا تعترف بأن موسى عليه السلام قرة عينها هي وعين فرعون كذلك، وجعلت النفي عن القتل ونهتهم عنه،

_الوجه الثالث

ما وقف عليه الشيخ الفقيه( عبدالرازق الشهاوي ) 

وهو وقف تمام كافي وابتداء حسن تام حيث قال(وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو تنخذه ولدا) وقف حسن كافي وقيل غير تام وقيل تام وقيل وقف التمام وقيل الكافي،

ثم بدأ فضيلة الشيخ في الابتداء ب (وهم لا يشعرون وأصبح فؤاد أم موسى فرغا إن كدت لتبدي به...) وهذا إبتداء ووقف تام كافي حسن،

وهنا أصبح معنى جديد (يتفاضل فرعون وامرأت عليها السلام في وصف موسى الصبي فتقول "قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو تنخذه" بيتقاسموا فيه ويقرروا فيه ما يشاؤن ويحددوا مستقبله وكيف يكون وإلى أي شيء يصير حتى أنهم بيدهم قتله أو إحياءه، غير مبالين بأهله الحقيقين وأمه الحقيقة كيف حالهم،

فيقول الله هنا (وهم لا يشعرون وأصبح فؤاد أم موسى فرغا...)

أي أنهم لا يهتمون بالبحث عن أهله فلربما يبحثون عنه وربما قلوبهم انفطرت علي ابنهم،

فأبدع الشيخ في الوقف والابتداء بارك الله لنا فيه وفي علمه وعمره.